“LAPIS REPROBATUS”

$1,400.00$1,730.00

Limpiar
  

“LAPIS REPROBATUS”

Mandil de Edición Especial para Maestro Masón y Ex-Venerable Maestro (Past Master). La forma del mandil evoca a los mandiles curvos utilizados en el siglo XVIII y principios del XIX. En la solapa, se pueden apreciar el sol y la luna, que aluden a cierto pasaje del ritual masónico “así como el sol gobierna el día y la luna gobierna la noche…” y evocan en este mandil el cambio en la duración del día y de la noche durante los Solsticios. En la parte Central, está representado con un hermoso bordado el emblema de Janus, la deidad Romana representada con dos caras mirando en direcciones opuestas. “Janus es emblemático de la Llave del Conocimiento, que corresponde dentro del ciclo del año, al mes de Junio. Como todos los símbolos que miran a la derecha ya la izquierda al mismo tiempo, Janus es un símbolo de integridad, del deseo de dominar todas las cosas. Sus rostros viendo hacia el pasado y el futuro, denota tanto la conciencia de la Historia como la Presciencia, del Principio y del Fin” (Cirlot, 2001). La composición simbólica del mandil representa con gran belleza uno de los símbolos mas profundos de la fraternidad masónica, El Punto dentro del Círculo. “El símbolo de un punto dentro de un círculo a veces se ha investido con una referencia astronómica. Se dice que el punto en el círculo representa al Ser Supremo; el círculo indica el circuito anual del sol y las líneas paralelas marcan los solsticios, dentro de los cuales ese circuito está limitado. Y de esta hipótesis deducen este corolario: que todo buen Francmasón, sometiéndose a los límites debidos, a imitación de esa lumbrera gloriosa, no se desviará del camino del deber. Las líneas paralelas son los trópicos de Cáncer y Capricornio. El solsticio de verano es el 24 de junio y el solsticio de invierno el 27 de diciembre” (Robert Hewitt, 2008). La Fraternidad Masónica celebra los solsticios como una encarnación de los ideales masónicos de Regularidad, Constancia y Orden. Los primeros Gremios de Masones Operativos adoptaron a Santo Tomás como el «Patrón de Arquitectos y Constructores». Durante el siglo XIII, Santo Tomás fue reemplazado como el Santo Patrón de la Masonería por los “Quatuor Coronati” (Clauayo, Castorius, Sempronianus y Nicostratus), del cual deriva su título la famosa Logia de Investigación, No. 2076, en Londres. Tanto en Inglaterra como en el continente europeo los Cuatro Mártires Coronados eran ampliamente reconocidos como los «Santos Patronos del Oficio de los Masones». Cuando los canteros obtuvieron el estatus de incorporación, en Edimburgo, en 1475, se les dio la responsabilidad de mantener el pasillo de San Juan Evangelista dentro de la Catedral de St. Giles, cuya festividad es el 27 de diciembre, que era cuando la mayoría, si no todos, los canteros se reunían. Tiempo después, con la Reforma Escocesa de 1559-60 se eliminó la forma católica romana de cristianismo y marcó el comienzo de la nueva religión protestante. Dicha transición tuvo lugar durante la vida de William Schaw, padre de la Masonería moderna. La Escuadra y el Compás en medio de los Santos de nombre Juan en el mandil, rememora la primera mención de San Juan, que está contenida dentro de la obligación de los primeros Rituales Masónicos, particularmente el Edinburgh Register House MS (1696), el ritual más antiguo del mundo. Parte de la obligación del juramento se realiza por “San Juan, y la escuadra y el compás». Esto significa que 140 años después de la Reforma (1559-60), San Juan estaba siendo «juramentado» por los canteros escoceses durante sus ceremonias y que el santo estaba a la par con la escuadra y el compás (Robert L.D. Cooper). Por su parte, la festividad del San Juan Bautista fue elegida por los hermanos de Londres para realizar sus grandes comunicaciones, y fue el 24 de junio de 1717 cuando las logias londinenses se organizaron para establecer la Primer Gran Logia de Londres. Juan el Bautista fue establecido como patrón simbólico debido a su relevancia fundamental en los evangelios. Tan relevante es la figura de Juan el Bautista, que fue elogiado asi: Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista…” (Lucas 7:28). “Juan el Bautista Predicó una vida justa y decidida y un cambio de carácter. Su mensaje fue que uno debe vivir de una manera virtuosa y que desviarse de esa manera no es aceptable” (Harvey L. Ward). El Heroísmo, la Fidelidad y la Integridad de San Juan Bautista, lo distinguen como un arquetipo simbólico excepcional. Por su parte, San Juan Evangelista es probablemente la fusión de “varios Juanes” del Nuevo Testamento, incluido Juan el Discípulo de Cristo, Juan el escritor de la Epístola y Juan el Divino de Patmos, el autor del Libro de Apocalipsis. La elección San Juan Evangelista (representación polifacética) evoca las sublimes enseñanzas de la Escritura (Juan 1:1-5) donde el concepto de luz está tan inextricablemente entrelazado con la idea de la Palabra Divina. (Harvey L. Ward). La bella ornamentación del mandil en sus bordes con la cuerda anudada, evoca primordialmente las enseñanzas de sus Epístolas, en donde trasciende el concepto de la Palabra y la Luz hacia el de la Verdad y el Amor, como eslabones de una misma cadena de Amor Fraternal (1 Juan 3:10-15). La evocación de los Santos Juanes es un recordatorio fundamental para todo francmasón sobre el “Francmasón Ideal”, pues estos santos representan para la fraternidad al hombre bondadoso, justo y amoroso; pero sobre todo, fiel hasta la muerte a la confianza que se deposita en él. Son la forma platónica de la Integridad inquebrantable, que ha de ser emulada por todo buen Francmasón. Finalmente, tanto en la solapa como en el mandil, se pueden apreciar dos filacterias que reproducen dos pasajes de la escritura respectivamente, la primera rememorando la concepción manifiesta en los símbolos del mandil en cuanto a la noción de la Regularidad, de la Palabra y su Manifestación (Apocalipsis 22:13); mientras que la segunda recuerda aquella instrucción de la antigua masonería, para aprender a reconocer la verdad de entre los escombros de lo banal (Hechos 4:11).


CARACTERÍSTICAS

  • Mandil disponibles en calidad Normal y Premium
  • Tamaño del mandil 16.26×13.67 pulgadas
  • Cinturón ajustable con hebilla de serpiente
  • Bolsa interna
  • Simbología cuidadosamente diseñada 
  • Craneo Francés al reverso (opcional)
  • Reverso Azul Rey (opcional)

CALIDADES

NORMAL

  • Mandil confeccionado en piel sintética
  • Bordado elaborado con hilo metálico
  • Borde de Grosgrain (Disponible en color Rojo, Azul Rey y Blanco)
  • Fleco dorado metálico en el contorno
  • Grosgrain dorado en los contornos
  • Cinturón ajustable con hebilla de serpiente

PREMIUM

  • Mandil confeccionado en piel genuina
  • Bordado elaborado con hilo metálico
  • Borde de Grosgrain (Disponible en color Rojo, Azul Rey y Blanco)
  • Fleco dorado metálico en el contorno
  • Galón francés dorado en los contornos
  • Cinturón ajustable con hebilla de serpiente

IMPORTANTE

Todos nuestros productos se elaboran artesanalmente, por lo que el tiempo de elaboración una vez completada la compra es de 8 a 10 días hábiles (sin contar sábados y domingos).

If you live in the United States of America or Europe and you are interested in our products, please contact to us  by email before. We can provide you detailed information about them in order to you can complete your purchase successfully.

Calidad

Normal, Premium

Color del Borde

Azul Rey, Rojo, Blanco

Talla del Cinturón

Estándar (T32 expansible a T36), Grande (Estándar + extensor de Cinturón de 40cm)

Reverso

Color negro con Craneo Francés, Color Azul Rey (Estilo Americano)

SKU: GOLDEN-05 Categoría: Etiquetas: ,

También te recomendamos…

Updating…
  • No hay productos en el carrito.

¡Bienvenidos Hermanos!
Si desean conocer mas sobre la historia y el simbolismo del mandil masónico así como de la regalia masónica en general, los invitamos a que vean nuestras conferencias en la sección LAPIS ANGULARIS.